10 actes qui permettent de repousser le châtiment

« Allah regarde vos cœurs et vos actes »

Abou Houreyra, Abdour Rahmân Ibn Sakhr (ra) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallahou alayhi wa sallam) a dit : « Certes, Allah ne regarde pas vos corps ni vos visages, mais Il regarde vos cœurs et vos actes. » (Rapporté par Mouslim).

Renforcer sa croyance en Allah permet de repousser le châtiment :

Le Châtiment en Islam est une notion très forte que chaque musulman devrait craindre tout le long de sa vie ici-bas.

Mais il est possible de repousser le châtiment de l’Enfer grâce aux dix actes suivants rapportés par le Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya dans son fabuleux livre : « Minhaj As-Sunna ».

– La première cause : Le repentir

Celui qui se repent du péché est comme celui qui n’en avait pas, le repentir est accepté quels que soient les péchés : la mécréance, la perversité et la désobéissance.

« Dis à ceux qui ne croient pas que, s’ils cessent, on leur pardonnera ce qui s’est passé. Et s’ils récidivent, (ils seront châtiés) ; à l’exemple de (leurs) devanciers. » (Coran, 8/38).

– La deuxième cause : « Al-Istighfar »

Qui est la demande de l’absolution des péchés, cela fait partie de l’invocation et de la demande.

– La troisième cause : Les bonnes actions

Allah soubhanou wa ta’ala dit : « Et accomplis la Ṣalāt aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent. » (Coran, 11/114).

Le Prophète (sallAllahou ‘alayhi wa salam) a dit : « Ô Mu’adh, crains Allah là où tu te trouves, fais suivre la mauvaise action par une bonne, elle l’effacera, et comporte-toi avec les gens de belle manière. »

– La quatrième cause :

Invoquer Allah soubhannou wa ta’ala en faveur des croyants, car la prière des Musulmans, ainsi que leurs invocations, en faveur du mort, est un moyen d’être nettoyé des péchés et repousser le châtiment . Il en est de même concernant leurs invocations et leurs demandes de pardon en dehors de la prière sur le mort.

– La cinquième cause : L’invocation du Prophète (sallAllahou ‘alayhi wa salam)

Et sa demande de pardon durant sa vie et après sa mort comme son intercession le jour du jugement dernier.

– La sixième cause :

Ce qui est fait après la mort en faveur du défunt (comme donner une aumône, faire un pèlerinage et un jeûne en son nom.)

– La septième cause :

Les difficultés sur terre qui effacent les erreurs (péchés) Comme rapporté dans l’authentique où le Prophète (sallAllahou ‘alayhi wa salam) dit : « Il n’y a pas une chose qui atteint le croyant tels une maladie, une peine, une affliction, un souci, une tristesse, un mal, jusqu’à l’épine qui le pique, sans que par cela, Allah lui efface de ses fautes ».

– La huitième cause :

L’épreuve que le croyant subit dans sa tombe comme pression et le devoir de répondre aux deux anges qui y viennent le questionner.

– La neuvième cause :

Ce qui lui arrive dans l’au-delà comme angoisse et frayeur du Jour du jugement dernier.

– La dixième cause :

Ce qui est rapporté dans les deux authentiques, quand les croyants traverseront le pont, ils seront debout sur un pont entre l’enfer et le paradis, et lorsqu’ils régleront (ce qu’il y a entre eux), alors, ils seront autorisés à entrer au paradis.