Quel est le statut de ceux qui ne font leur salât que pendant le Ramadan ?
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L’un des plus importants qu’il faut exécuter, sans conteste, avec rigueur et foi, est la prière.
Mais peut-on jeûner pendant la période du Ramadan sans effectuer notre prière?
Quiconque manque une ou plusieurs prières obligatoires, sans excuse valable, se doit de se repentir sincèrement auprès d'Allah, et il n'a pas à les refaire, ni apporter d'expiation [kafâra], car manquer une salât obligatoire délibérément est du Grand Koûfr [mécréance]. Le Prophète (sallAllahou 'alayhi wa salam) a dit :
« Le pacte qui se tient entre nous et eux est la prière ; quiconque l'abandonne devient mécréant [kâfir]. » (Rapporté par Ahmad 22428, At-Tirmidhî, 2621, An-Nissâ'i, 462).
Le Messager d'Allah (sallAllahou 'alayhi wa salam) a également dit : « Entre un homme et le Chirk [polythéisme] et le koufr [mécréance] se tient son accomplissement de la prière. »
Il n'y a pas d'expiation pour ceci excepté le repentir [tawbah] sincère.
(Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-'Ilmiyyah wal-Iftâ, vol-6 p.53).
Ainsi, il est indéniable que la prière est obligatoire au quotidien et tout le long de la vie d’un musulman.
Quant à ceux qui jeûnent le mois du Ramadan et ne prient que pendant ce mois, leur acte équivaut à une tentative de tromper Allah !
De plus, aucune oeuvre ne peut être agréée pour ceux ayant négliger la prière.
Al-Boukhari (520) a rapporté d’après Bourayda que le Messager d’Allah (sallAllahou 'alayhi wa salam) a dit:
« Est nulle l’œuvre de celui qui abandonne la prière d’asr. »
Dans la vidéo suivante, on peut apprécier l’intervention du Cheikh Mouqbil concernant ceux qui ne prient que pendant le Ramadan.
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Je me demande si Allah me pardonnera parce que je suis dans ce cas la Astagfirullah
Comment rattraper toutes mes péchés j'ai commit ah mon Dieu donne moi la force le courage de me repentir et guide moi dans le droit chemin
O Allah pardonne moi je m'égare et je suis faible d'esprits
Pourquoi je n'arrive pas à être pieux et sincère en moi même !!
salam alaykoum,
si l'on veut etre honnete intellectuellement et scrupuleux scientifiquement, il faut rappeler que l'avis du joumhour est que le jeune de celui qui ne prie pas est valable
seul le madhab hanbali (et il y a une divergence dans le madhab) considére ce jeune non valable
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