Ramadan : Est-il autorisé d’utiliser le siwak durant nos journées de jeûne ?
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« Le siwak est une purification buccale et procure l’agrément de Dieu » (rapporté par Ahmed).
En principe, l’utilisation du siwak pendant le jeûne est permise car les hadiths du Prophète Mouhammad (SAW) appelant à l’usage du siwak sont de portée générale. Par ailleurs, dans un autre hadith authentique rapporté par Ahmed, un compagnon affirme qu’il avait vu à maintes reprises le Prophète (SAW) utiliser le siwak en pleine journée de Ramadan.
Et il est rapporté dans le hadith : « J’ai vu le Prophète (SAW) utiliser le siwak alors qu’il jeûnait un nombre de fois que je ne peux dénombrer. ».
Il n’y a donc aucun mal à utiliser le siwak pendant la journée de jeûne. Etant donné qu’il n’y a aucun texte prouvant son interdiction.
Cependant, selon certains oulémas (savant religieux), certaines précautions sont à prendre
Si l’utilisation du siwak engendre l’accumulation de la salive dans la bouche, surtout si celle-ci contient soit le goût soit des petits morceaux du siwak, il est recommandé de cracher cette salive. Car si on l’avale de manière délibérée, le jeûne est invalidé et il faudra réparer cette journée. Et c’est pour cette raison que les oulémas déconseillent l’utilisation d’un siwak frais.
L’Imam al-chafi’i déconseille l’utilisation du siwak
Il déconseille également l’usage du parfum après le zénith (zawal) car pour lui ils font disparaître l’haleine du jeûneur et le Prophète Mouhammad (SAW) a dit dans un hadith authentique que l’haleine du jeûneur est plus parfumée auprès d’Allah, Le Très Haut, que le musc.
D’après Abou Houreira (RA), le Prophète Mouhammad (SAW) a dit:
« Le jeûne est une protection, ainsi quand l’un d’entre vous jeûne qu’il parle de manière convenable et n’agisse pas comme un ignorant et si quelqu’un le combat ou l’insulte qu’il dise: -Je jeûne je jeûne-.
Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! L’haleine du jeûneur est plus parfumée auprès d’Allah que l’odeur du musc.
Il délaisse sa nourriture, sa boisson et ses envies pour Moi.
Le jeûne est à Moi et c’est Moi qui le récompense et la bonne action en vaut dix ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1894 et Mouslim dans son Sahih n°1151)
Et Seul Allah, Exalté soit-Il, sait mieux …
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