Comment Profiter des Dix Dernières Nuits du Ramadan qui arrivent
Louange à Allah, Seigneur des mondes pour Ses faveurs, Sa bonté, Sa générosité et Ses bienfaits.
Ô peuple, craignez Allah Le Sublime et sachez que vous êtes dans un mois d’adoration, qu’Allah l’a distingué par de grandes vertus pour compenser ce qui a été manqué et ainsi le rattraper par de bonnes actions, afin que vous réussissiez.
L’Importance du Qiyam (Prières Nocturnes) pendant Ramadan
Ô croyants, parmi les particularités de ce mois, après le jeûne, il y a l’accomplissement des prières nocturnes, notamment les prières de Tarawih dans les mosquées et les prières de Tahajjud (prières nocturnes surérogatoires (volontaires)) qui augmentent pendant les dix dernières nuits en plus des prières de Tarawih.
Quiconque prie Tarawih pendant les vingt premières nuits et y ajoute les prières de Tahajjud pendant les dix dernières nuits aura revivifié ces nuits bénies.
Il n’est pas une condition de veiller toute la nuit en prière pour revivifier ces nuits, mais il faut prier beaucoup, puis dormir pour reposer son corps et se renforcer pour l’adoration. La religion de l’Islam est une religion d’équilibre entre l’extrémisme et la négligence.
L’Accent sur le Qiyam pendant les Dix Dernières Nuits
Pendant les vingt premières nuits, le Prophète صلى الله عليه وسلم priait et dormait, mais lorsque les dix dernières nuits arrivaient, il se ceignait les reins, réveillait sa famille et veillait ses nuits, consacrant les dix dernières nuits au Tahajjud à la fin de la nuit.
Les compagnons suivaient la voie du Messager صلى الله عليه وسلم ; ils prolongeaient la prière en groupe dans les mosquées, et les imams prolongeaient la prière à la fin de la nuit au point où les fidèles s’appuyaient sur des bâtons à cause de la longueur de la station debout. Ils ne partaient qu’au moment de pouvoir rattraper le Sahour.
La Vertu de la Prière Nocturne (Qiyam)
La prière nocturne est toujours recommandée, mais elle est meilleure et plus accentuée pendant Ramadan. C’est le mois du Qiyam comme c’est le mois du jeûne. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Quiconque prie pendant Ramadan avec Foi et en espérant la récompense, ses péchés passés lui seront pardonnés » Boukhari et Muslim. Il a également dit : « Quiconque prie pendant Laylat al-Qadr avec Foi et en espérant la récompense, ses péchés passés lui seront pardonnés« Boukhari et Muslim. Dans un autre Hadith, il est dit : « Quiconque prie avec l’imam jusqu’à ce qu’il termine, il lui sera compté la prière de toute une nuit« (rapporté par Ahmad et At-Tirmidhi et authentifié). De nombreux Hadiths soulignent la légitimité de la prière nocturne pendant Ramadan.
Comment se réalise le Qiyam Ramadan ?
Le Qiyam Ramadan se réalise par la prière de Tarawih pendant les vingt premières nuits et également par le Tahajjud avec la prière de Tarawih pendant les dix dernières nuits, suivant ainsi la voie des pieux prédécesseurs et la Sunna du Messager صلى الله عليه وسلم. Il est préférable que le Qiyam Ramadan se déroule dans les mosquées, car c’est un rite apparent parmi les rites de l’Islam qui sont établis dans les mosquées.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a prié avec ses compagnons pendant quelques nuits de Ramadan, deux ou trois nuits, puis s’est abstenu de peur qu’elle ne leur soit prescrite et qu’ils ne puissent pas l’accomplir. Les compagnons ont continué à prier pendant la vie du Messager صلى الله عليه وسلم en groupes et individuellement dans les mosquées.
À l’époque du califat de Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه, il vit les gens prier en groupes dispersés dans la mosquée. Il estima qu’il fallait les rassembler derrière un seul imam, comme ils priaient derrière le Messager صلى الله عليه وسلم en un seul groupe. Il ordonna à Ubay ibn Ka’b رضي الله عنه de diriger la prière avec eux dans la mosquée du Messager صلى الله عليه وسلم en 23 Rak’ahs.
Le Nombre de Rak’3ahs et la Récupération du Coran
Le Messager صلى الله عليه وسلم n’augmentait ni pendant Ramadan ni en dehors sur onze ou treize Rak’ahs. C’est parce que le Prophète صلى الله عليه وسلم priait généralement seul. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Quiconque dirige la prière pour les gens, qu’il l’allège, car il y a parmi eux le vieillard, le malade et celui qui a besoin. Et quiconque prie seul, qu’il la prolonge autant qu’il le souhaite« .
Omar رضي الله عنه a vu que les gens ne pouvaient pas supporter cela, alors il a ordonné d’augmenter le nombre de Rak’ahs tout en allégeant la prière par miséricorde pour les gens, conformément à la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم. Ils priaient donc 23 Rak’3ahs d’une manière modérée, entre la prolongation et l’allègement, en suivant la Sunna du Messager صلى الله عليه وسلم.
Le nombre de Rak’3ahs pour la prière de Tarawih n’est pas limité par la Sunna. Le musulman prie selon son activité et son effort s’il est seul. Quant à l’imam, il fait ce que les compagnons faisaient : augmenter le nombre de Rak’3ahs et alléger la prière d’une manière qui ne nuit pas à la prière. L’important est de parachever la prière.
De même, il faut veiller à l’importance de terminer la lecture du Coran pendant la prière de Tarawih. Ceci est préférable et c’est ce que faisaient les pieux prédécesseurs : l’imam divise le Coran sur les nuits de Ramadan de manière à le terminer à la fin du mois.
Conseils aux Imams
Il incombe aux imams, qu’Allah les guide, d’être attentifs à cela et de ne pas se laisser dominer par la paresse ou la polémique. Le Ramadan arrive et repart alors qu’ils se disputent encore sur la Sunna ou la Bid’a3 (innovation blâmable) de la prière de Tarawih, sur le nombre de Rak’3ahs, etc.. Ils gaspillent les moments de vertu et les nuits de Ramadan en disputes et suivent leurs propres interprétations, délaissant ce qui est pratiqué dans le pays et ce sur quoi les mosquées de ce pays sont établies depuis l’époque des pieux prédécesseurs, à savoir qu’ils accomplissaient les prières nocturnes de Ramadan avec la lecture de tout le Coran, certains le terminant une fois, d’autres deux ou trois fois dans le mois de Ramadan.
La Recherche de Laylat al-Qadr (La Nuit du Destin)
C’est pendant les dix dernières nuits qu’il faut particulièrement rechercher Laylat al-Qadr, car quiconque prie pendant cette nuit avec Foi et en espérant la récompense, ses péchés passés lui seront pardonnés. Laylat al-Qadr est meilleure que mille mois. Ses actions sont meilleures que les actions accomplies pendant mille mois, et c’est une grande faveur. Cette nuit est cachée dans le mois de Ramadan, et on ne peut pas affirmer avec certitude quelle nuit elle est. Celui qui prie tout le mois de Ramadan a obtenu les deux faveurs : la prière de Ramadan avec Foi et en espérant la récompense, et la prière de Laylat al-Qadr avec Foi et en espérant la récompense.
Conclusion
Craignez Allah, serviteurs d’Allah, et sachez que les occasions ne durent pas. Le mois est en train de toucher à sa fin, alors augmentez vos efforts et rattrapez ce qui a été manqué par le repentir, la demande de pardon et l’effort pendant ce qui reste. Allah Le Sublime ne perd pas la récompense des bienfaisants. C’est un mois d’adoration, un mois de miséricorde, un mois de pardon et un mois d’affranchissement du feu de l’Enfer. Ces grandes vertus s’y trouvent du début à la fin. Exposez vous aux grâces d’Allah Le Très Haut, car il se peut qu’une de Ses grâces vous atteigne et vous rende heureux d’un bonheur éternel.