L’eau, vie et pureté
Allah dit dans la sourate Al-Baqarah au verset 164 : « Certes la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l’eau qu’Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne. »
Et dans la sourate Al-Anbiyâ au verset 30 : « Ceux qui ont mécru, n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l’eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ? »
Nous devrions considérer l’eau comme une richesse. L’eau, si pure qu’elle nous lave de nos péchés. Purifiante, nous nous devons de respecter ce don d’Allah subhanahou wa ta’la. Les pays privés d’eau ne connaissent que les sols arides et l’infertilité. Chez nous, l’eau coule des robinets…
Économisons l’eau…
Allah dit dans la sourate Al-Araf au verset 31 : « Ô enfants d’Adam, dans chaque lieu de Salat portez votre parure (vos habits). Et mangez et buvez; et ne commettez pas d’excès, car Il [Allah] n’aime pas ceux qui commettent des excès . » Le musulman a des droits ici bas, mais il a également des devoirs. En l’occurence, le devoir de ne pas gaspiller les réserves naturelles qu’Allah lui a accordé sur terre. Le devoir de ne pas consommer de manière ostentatoire face aux plus démunis. Un geste que nous pouvons alors faire, à la mosquée comme chez nous, c’est utiliser une demie bouteille d’eau, soit 50cl d’eau pour faire nos ablutions. Car nous pouvons faire nos ablutions grâce à très peu d’eau. 50cl d’eau dans une petite bassine suffisent à nous purifier avant de nous prosterner face à notre Créateur. Celui qui nous accorde tous ces bienfaits.
Place aux calculs
Admettons que vous fassiez vos petites ablutions (Al-Wodo) en 3 minutes. Sachez que vous consommez entre 24 et 36 litres d’eau selon le débit lorsque vous laissez couler le robinet. Un habitant de la région parisienne paye 3,69 euros le m3 d’eau selon une enquête SOeS-SSP de 2009. 1 m3 d’eau représentant 1000 litres, vous dépensez entre 0,09 à 0,13 centimes d’euros à chaque fois que vous faites vos ablutions. Multiplié par cinq (minimum), vous en avez pour environ 0,44 à 0,66 euros par jour, soit de 13,38 à 20,08 euros par mois, soit environ 160,60 à 240,90 euros par an ! Si vous êtes un couple habitant en région parisienne, vous dépensez entre 321,20 et 481,80 euros d’eau par an juste pour faire vos ablutions.
Admettons maintenant que vous fassiez vos ablutions avec 50cl d’eau dans une petite bassine. Vous dépensez alors seulement 0,001845 euros à chaque fois. Soit 0,0092 euros par jour, soit 0,28 euros par mois, soit 3,36 euros par an ! Soit une économie entre 157,2 et 237,5 euros par an. Si vous êtes en couple, vos économies sont d’autant plus considérables. Entre 314,4 et 475 euros d’économies par an selon si vous laissez couler le robinet à un débit élevé ou pas.
Sachez également que l’eau récupérée après vos ablutions est toujours pure, comme le rapporte Rubaye’ bent M’uawadh décrivant les ablutions du messager d’Allah (Salallahu ‘alyhi wa salam): » Puis il essuya sa tête avec le peu d’eau restant dans ses mains lors de ses ablutions « . Rapporté par Ahmad et Abu Dawud.
Salam ‘alaykoum. Barakallahu fikoum.
Evaluez ce commentaire :
5
Assalam alaykum
De 24 à 36 l, ça me semble être une fourchette haute tout de même. Disons une dizaine de litres, mais j’aimerais bien mesurer combien j’utilise exactement.
Ce qui me surprend en fait, c’est que les mosquées ont rarement les installations les plus élémentaires permettant d’économiser de l’eau. Les factures d’eau des mosquées sont toujours astronomiques, même pour des lieux publics. Les robinets sont les moins économiques, ceux qu’il faut tourner là, alors qu’il est connu que les robinets à buzzeur sont déjà plus économiques, et je ne parle même pas de ceux à détecteur. Si on ajoute à ça que parfois c’est assez mal fait, soit que l’eau est brûlante, soit qu’on ne peut qu’ouvrir à fond, on a là déjà de quoi comprendre qu’il faut de vraies réflexions sur notre manière de fonctionner en communauté.
En fait, rien que l’utilisation d’un bassin avec des petit récipients permettrait de réduire le wodho a quelque chose comme 2 ou 3 litres.
Evaluez ce commentaire :
5
As-salam ‘alaykum,
Barak’Allah oufikoum pour l’article et notamment pour la comparaison entre les deux façons de faire ses ablutions. Subhan’Allah, la différence de prix est énorme ! D’autant qu’elle s’accroît on ne peut plus si on rajoute des enfants vivant avec le couple… Ça devrait vraiment nous faire réfléchir et agir pour éviter le gaspillage et faire de bonnes économies.
PS : je souhaiterais signaler une petite erreur dans l’article => « à chaque fois que vous faites vos ablutions. Multiplié par cinq (minimum) » : les ablutions peuvent toujours être valides d’une prière à une autre.
Evaluez ce commentaire :
0
Wa alaycoum salam, oui c’est vrai, mais comme nous sommes censé fare nos ablutions dès que nous les perdons, en général on les fait au moins ça (pas obligatoirement juste avant la prière) ?
Evaluez ce commentaire :
0
Salam aleykoum,
Une petite préçision: l’eau récupérée aprés les ablutions est certes toujours pure (on peut la boire, l’utiliser dans le pétrissage et la cuisson) mais non purificatrice selon les Shafiites et les Hanbalites, cad qu’on ne peut la réutiliser ni pour faire les ablutions, ni pour faire disparaître une souillure réelle. Les Hanafites considèrent qu’on peut utiliser une telle eau pour faire disparaître une impureté réelle, présente sur le corps ou les habits mais pas pour faire les ablutions. Quand aux Malikites, se basant sur le hadith cité dans l’article, ils considèrent aussi qu’il est permis d’utiliser une telle eau pour laver une souillure mais qu’il est Makruh de l’utiliser pour refaire les ablutions.
Donc l’opinion du Jumhur (majorité des savants) et que cette eau ne peut être réutiliser pour la purification, bien qu’elle demeure pure et utilisable pour d’autres fonctions.
Allahu ‘alem
Etant donné que votre article est ambigu sur ce point, je tenais à le clarifier.
Evaluez ce commentaire :
4
Barak ALLAHu fik, effectivement on ne précise pas pourquoi l’on parle de ça, c’était plus pour rassurer les personnes qui aurait peur d’utiliser de l’eau stagnante pour faire leurs ablutions, et pour expliquer que même à la fin on est pas obligé de la jeter, mais votre précision est importante merci =)
Evaluez ce commentaire :
2
Assalam alaykum
Oui, menfin, il faut quand même avouer qu’utiliser de l’eau qui a servi, peu importe à quoi d’ailleurs, n’est pas très ragoutant. Il faut se rappeler que dans le wodho, on se rince la bouche et le nez, et je me vois mal réutiliser cette eau
D’ailleurs je trouve l’utilisation du hadith assez étrange. En effet, dans le hadith, l’eau mentionnée est, je cite, « le peu d’eau restant dans ses mains ». Excusez-moi, mais moi je comprends simplement qu’il s’est essuyé la tête après ses ablutions avec ses mains mouillées, ce qui, en plus de n’avoir rien de particulièrement remarquable au sujet de la pureté de l’eau, ne semble pas donner d’information particulière sur la réutilisation de l’eau du wodho. Car quand vous parlez de réutilisation de l’eau, on a l’impression qu’il s’agit de quelqu’un qui fait ses ablutions en faisant retomber l’eau dans son récipient par exemple. Pourriez-vous m’apporter davantage d’informations à ce sujet ?
Evaluez ce commentaire :
0
Wa alaykom salam,
il était possible qu’en lisant la fin de cet article une personne trés écolo, et n’ayant pas la même perception que vous de ce qui est ragoutant ou non, se dise: « ah ba tiens pour être hyper écolo je vais récupérer l’eau issue de mes ablutions (l’eau qui sort de la bouche et du nez et qui coule des membres) afin de la réutiliser pour d’autres ablutions. »
Et bien mon précédent message s’adressait précisemment à cette personne (imaginaire) pour lui dire qu’une telle eau ne peut être réutilisée pour une purification rituelle (wudhu’). Etant donné qu’il y avait une ambiguité à ce propos dans la formulation de l’article, j’ai voulu la lever.
Concernant l’eau de la bassine qui n’a pas été utilisée pour les ablutions et qui n’a pas non plus été mélangées à l’eau utilisée (qui sort du nez, qui coule des membres etc): elle est bien entendu encore utilisable pour le wudhu’.
J’espere avoir répondu à votre question, si vous en avez d’autres je vous invite à suivre des cours de Fiqh car « le caractère purificateur de l’eau » c’est la première chose qu’on apprend en Fiqh.
Salam aleykoum
Evaluez ce commentaire :
3
Assalam alaykum
Je vous remercie pour votre réponse. Cependant il ne s’agit pas d’une question de fiqh, mais simplement de logique dans l’article publié.
La question que je me pose, c’est de savoir comment on peut passer de ce hadith dans lequel le prophète s’essuie simplement la tête avec le peu d’eau restant dans ses mains à une conclusion selon laquelle l’eau est réutilisable. Vous comprenez mon questionnement ? Ici, dans cet article, le hadith cité le contribue pas à appuyé la proposition soutenue par l’auteur.
Evaluez ce commentaire :
0
wa alaykom salam,
Effectivement je ne vois pas non plus le lien de cause à effet entre le hadith et la conclusion qui en découle.
Néanmoins, la conclusion n’en demeure pas moins correcte étant donné l’opinion des 4 écoles à ce propos, donc il n’y a pas d’erreur a proprement parlé dans cet article.
Macha’ALLAH cet article est trés utile vu l’ambiance de gaspillage dans laquelle nous vivons. Qu’ALLAH récompense ses auteurs.
Evaluez ce commentaire :
0
BARAKALLAH O FIKOUM POUR CES RAPPELS
Evaluez ce commentaire :
0
As salâm ‘aleykum,
C’est une question vraiment importante, surtout quand on voit certains musulmans laisser le robinet couler pendant leurs ablutions. Et je n’imagine même pas les chiffres pour le ghusl.
Allez tout le monde prends une petite bassine !
Evaluez ce commentaire :
0